丁克全先生（1914—1989）
哈爾濱大學、東北大學聘書（解放前）
東北師范大學聘書（解放后）
丁克全（1914—1989），吉林長春人，原名丁福源，字競適，著名馬克思主義社會學家。1936年東渡日本求學，先后畢業(yè)于日本大學、早稻田大學和東京帝國大學社會學專業(yè)。1942年畢業(yè)后，他斷然拒絕長春日偽當局的高官厚祿，去北平參加革命工作。1945年10月，根據黨中央指示，參加東北各省代表聯(lián)席會議，入選主席團，被選為東北行政委員會民族委員會委員，同時任民盟東北總部秘書長、哈爾濱大學教導長兼社會科學院院長。1947年參加東北地區(qū)土改工作，提出“群眾工作學”理論。后調入東北師范大學任教授，先后被聘為社會發(fā)展史教育研究指導組組長和政治系系主任。新中國成立后，先后任長春市回民聯(lián)合會主任、吉林省政協(xié)委員、長春市政協(xié)常委、長春市人大代表。1979年，為了落實社會學重建的指示和任務，中國社會學研究會重新成立，他作為理事會成員參與中國社會學恢復和重建工作，主要研究馬克思主義社會學。1981年，他組織成立吉林省社會學研究會，被選舉為首任會長。1983年起，任吉林省第五屆政協(xié)常委。1986年，他發(fā)起成立馬克思主義社會學理論社會學研究會，這是全國第一個馬克思主義理論社會學學會。同年，他在“沈陽社會學高級講習班”分四個專題系統(tǒng)講授馬克思主義社會學。他在中國馬克思主義社會學理論研究方面守正創(chuàng)新，為中國馬克思主義社會學的學科建設和人才培養(yǎng)，作出了卓越的歷史貢獻。1988年，由他監(jiān)譯，福武直總主編、濱島朗等編著的《社會學小詞典》翻譯完成。由于長期積勞成疾，丁克全于1989年8月30日因病去世。
丁克全是我國著名的馬克思主義社會學家，他運用馬克思主義社會學的理論立場和方法原則，研究中國社會現實問題。他是愛憎分明、深明大義的愛國者，早年就積極參加抗日活動，從事各種復雜的地下活動，積極團結各種進步力量，為黨培養(yǎng)進步青年力量。他是信仰堅定、學貫中西的實踐者，學成歸來后參加革命，為東北解放和新中國的社會建設作出了重要貢獻。他弘毅守正、篤行日新，積極推動馬克思主義社會學的學科發(fā)展和人才培養(yǎng)，把理論轉化成改變社會的實踐力量。作為我國社會學重建時期著名的馬克思主義社會學家、新中國理論社會學研究的先行者之一、東北地區(qū)社會學學科建設的領軍人物、東北師范大學社會學研究事業(yè)的開拓者和奠基人，他一生孜孜以求地以馬克思主義社會學為理論武器，探求解答中國現實的社會發(fā)展道路問題，為實現社會主義和共產主義理想而奮斗。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出：“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華?！瘪R克思主義社會學作為馬克思主義思想的重要組成部分，具有實踐性、批判性、創(chuàng)新性、理想性和群眾性的理論品格，對于中國社會轉型發(fā)展具有重要的現實意義。
胸懷家國 留學日本
1914年丁克全出生于吉林長春一個貧苦的回族手藝人家庭。1921年入長春私立清真小學讀書，1928年考入省立二中。他興趣廣泛，愛好古文，關心社會問題，有社會責任感。他曾在中學的校刊上撰文討論中華民族的文化發(fā)展路徑：“整理舊文化和發(fā)展新文化必須并重”，并從愛國主義的角度提出，“若全國人民都走進新文化的大道中，使我們的舊文化和新文化融合為一種整個中華民族的文化，使我們的文化進步更快些，在全世界各文化民族中占一個優(yōu)越地位，于全人類有更大的貢獻”。
1930年初中畢業(yè)后，他在北平親戚的支持下考入北平弘達中學高中班，弘達中學的中共地下黨力量十分活躍，愛國主義思想潛移默化地影響著丁克全。
《吉林省立第二中學校月刊》發(fā)表“我對于黃花崗72烈士殉國的感想”
1932年他考入北平師范大學，因受到有進步思想的教師和同學的熏陶，丁克全開始接觸《共產黨宣言》《新青年》和一些馬列主義書籍，這些書深深影響了他，在思想上形成了反帝反封建的萌芽。由于東北淪陷，郵路中斷，再加上北平的親戚遷往外地，缺乏經濟來源，他被迫放棄求學，回到母校長春清真小學教書。在淪陷區(qū)的長春，日本對百姓的奴化教育盛行，國家存亡，民族大義，深深敲打著這個青年人的心。具有強烈愛國主義和民族主義革命思想的丁克全不能容忍，經常向學生傳播愛國主義和抗日思想。他組織學生成立“學生自治會”，并拿出工資為學生購買進步書籍，進行抗日教育，在他的影響下一些學生開始走上革命道路。
1936年，他離開祖國東渡日本求學深造。丁克全自幼聰穎勤奮，且記憶力超群，在語言學習方面極具天賦。初到日本時，面對陌生的語言環(huán)境，丁克全并未膽怯，他一邊打工一邊求學。1937年丁克全考入東京東亞學校學習日文，后入東京日本大學社會學部學習，自修辯證唯物主義與歷史唯物主義。留學期間，他也在苦苦思索，一個青年人應該如何報國，如何拯救水火之中的同胞，面對嚴酷的民族命運，丁克全的報國志向也越發(fā)明確。要想改變國家和社會的落后面貌，就需要認知社會、研究社會，并從解決社會問題開始。
1939年他以全優(yōu)的成績修完全部課程，并以《社會學史的研究》優(yōu)秀論文而畢業(yè)。接著又考入早稻田大學政治經濟學部，專攻西洋經濟史。為了全面了解當時的日本經濟理論，他又翻譯了當時的日本最具有代表性的經濟學家高田保馬的《第二經濟學概論》，在《日本研究》上連載10余期。1940年又以全優(yōu)成績畢業(yè)，并寫了《唯物史觀社會經濟史研究》的畢業(yè)論文。
1940年春，丁克全考入東京帝國大學文學部研究院，研究社會學史。在帝大學習期間，他想到社會學作為一門學科為什么是西方首先創(chuàng)立的？難道作為世界文明古國之一的中國就沒有“社會學”嗎？漢語中的“社會學”一詞以及在日語中的含義是什么？于是他查閱了大量資料，構思了一篇文章《漢字“社會學”各單字和“社會”復合詞的本義及其引申義》。初稿拿給導師林教授看，導師看了非常高興，充分肯定了他的研究，并決定讓他在校內作一次學術報告。1941年5月31日下午，帝大社會學部報告室坐滿了師生，當部長今井教授宣布報告人時，幾百雙眼睛注視到了丁克全身上。他從容地登上講臺，這是他第一次，大概在帝大時也是僅有的一次，以一個中國學生的身份向日本師生作關于社會學史的報告。在報告中，他征引了大量中國古代文獻證明中國是最早使用“社會”一詞的國家，在古漢語中“社會”就是群居會合之意。這一研究不僅是對社會學史料的探索，也是對中日文化交流史的探索。在帝大的兩年里，他的主要研究成果還有《關于日本國號的研究》，發(fā)表于l943年《日本研究》創(chuàng)刊號；《日本社會學界概觀》，發(fā)表于《日本研究》1943年第1卷第2期。這些文章都體現了丁克全獨到的學術觀點。
青年丁克全在日本留學七年，系統(tǒng)學習了日本社會學思想體系，后來又深入研究了馬克思主義社會學，馬克思主義社會學和解釋社會學不同的基本立場、理論架構、方法原則、價值取向等深深吸引了他。他深刻領會了馬克思主義社會理想的真諦和追求，在思想上已經完全信仰馬克思主義，并形成了自己的馬克思主義社會觀，堅定了理想信念，實現了從“求學者”向“革命者”的轉變。
丁克全先生在解放前發(fā)表的部分成果
信仰堅定 參加革命
1942年2月，丁克全從東京帝國大學畢業(yè)，那時正值太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國抗日戰(zhàn)爭到了最艱難的時刻，國家和民族都深陷于水火之中。因為他從小深切體會到舊社會的黑暗，從而一生追求光明，留學時期接受新思想，于是他決定積極投身于革命之中。志在救國救民的丁克全，又毅然拒絕長春日偽當局的高官厚祿，立刻投身到挽救國家和民族的浪潮中。
1942年4月黨組織高瞻遠矚決定派他回到北平工作，他被聘任為北平師范大學哲學和社會學教授，其間還發(fā)表了《論演繹法和歸納法》以及《關于語文法的商討》等有見解的文章。丁克全不僅僅是一位教書育人的老師，更是一位革命者。在北平任教期間，他經常思考如何讓中國人民早日從反動統(tǒng)治和日本帝國主義的奴役中解放出來。
他以北平師范大學教授為名工作，但實際是城工部設在北平的中國共產黨地下工作站的負責人，做了大量宣傳抗日救國、喚醒民眾支援抗戰(zhàn)的工作。他還有個特殊任務：收集情報以及選拔、輸送進步大學生去解放區(qū)；有時也在黨組織安排下，負責輸送黨內外相關人士從敵占區(qū)去解放區(qū)的接頭工作。這些工作的目的是為抗日救國及為新中國積蓄骨干人才。
受到馬克思主義思想的洗禮，他經常閱讀黨報黨刊，并積極向黨組織靠攏，在思想行動上與黨組織保持一致。1943年，29歲的丁克全第一次向組織遞交了《入黨申請書》。但由于他的個人條件和工作需要，黨組織認為暫時不入黨才能更好地為黨組織開展工作。于是1943年他正式參加了中共晉察分局城工部領導的地下工作，在文化、青年工作等戰(zhàn)線上積極參加抗日斗爭。當時他的任務有三項：第一是搜集北平敵偽的活動情況，為抗日斗爭提供情報；第二是利用工作爭取抗日力量，主要是知識界人士和青年學生；第三是利用教學宣傳抗日救國的主張和政策，以動員群眾，擴大影響。
為了工作的方便和安全，組織派人把丁克全的愛人和孩子接到北平。此后的三四年中，在日本特務和漢奸的嚴密監(jiān)視下，丁克全以一種特殊的方式在北平為抗日斗爭、為中國人民的解放事業(yè)做了大量工作。他不僅在北平師范大學的課堂上進行宣傳，而且到校外的中學和其他高校兼課，把馬克思主義及黨的抗日主張和政策巧妙寓于教學中進行宣傳。他把講課得來的收入部分用于各項活動中，把收集到的情報信息及時通過交通員傳遞到解放區(qū)。
1945年11月初，丁克全到沈陽參加東北人民大會，經林楓介紹加入主席團，但會議中途受到了敵人的干擾被迫停止，林楓立即指示他到長春擔任副市長。但當時的長春政府已經被國民黨占領接管，面對特務的搜捕，他與組織失去了聯(lián)系，無奈之下，丁克全回到了北平。他曾在《我對黃花崗七十二烈士殉國紀念的感想》文章寫道：“諸先烈這種大無畏的魄力，剛毅的精神，實可認為我們后死者的模范?！?nbsp;
1946年丁克全先生一家合影
1946年3月，著名愛國民主人士高崇民先生和另一人由重慶經北平到東北去，來到丁克全家暫住，被國民黨特務跟蹤。特務深夜找上門來，丁克全臨危不懼，機警地把特務引到警察局，高崇民等二人安全轉移，丁克全被拘留了。后來經葉劍英為首的“軍事三人小組”的協(xié)調和各界人士的請愿，丁克全和許多被捕同志才得釋放。同年5月，根據中央的指示，丁克全及其家人化裝秘密離開北平，進入東北。9月，由東北行政委員會主席林楓，副主席張學思、高崇民聯(lián)名簽發(fā)聘書，聘任丁克全為東北行政委員會民族委員。
東北各省市行政委員會聘書
1947年下半年，東北農村土改，大批干部下鄉(xiāng)，丁克全到吉林省榆樹縣等地的農村做了大量的土地改革工作和社會調查工作。丁克全以地下工作、教育、土改等形式積極參與東北的解放事業(yè)，積極實踐他所堅持的馬克思主義社會理想。利用馬克思主義社會學的思想方法參與東北的土改運動，把馬克思主義社會理想和中國革命實踐相結合，創(chuàng)立群眾工作學理論，是一種中國式的社會工作模式。
1949年6月，35歲的丁克全第二次向組織提交了《入黨申請書》，語言樸實，感情真摯，充分表達出一位知識分子、革命者決心加入共產黨，為共產主義奮斗終身的迫切心愿。但在當時特定的歷史條件下，黨組織認為，丁克全只有保持民主人士的身份才能給組織帶來更大的作用和影響，作為一名對黨忠誠的革命者，他并沒有因為沒有加入黨組織而消極，而是更加熱愛黨，信賴黨，服從組織安排，積極工作。
1957年5月26日，丁克全在《光明日報》發(fā)表《馬克思列寧主義哲學是否包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個部分》的重要論文。1958年5月，丁克全受到了不公正的批判，被錯誤地劃為右派分子，并被剝奪了政治權利。在近20年時間里，面對生活的無情摧殘，他堅持學習馬列主義和毛澤東思想著作，始終振作精神，百折不撓，堅持實事求是的態(tài)度，對黨則堅信不疑而無任何怨言。1978年底寫出了幾萬字的《離騷今譯》手稿，這是在遣詞、煉句、詩韻幾方面都不同于他人的別具特色的一部今譯。
得到“平反”后，丁克全對子女說：“只有中國共產黨敢于公開糾正錯誤，中國共產黨必將獲得人民群眾的擁護和信任，必將前途無量！”他對中國馬克思主義道路有著堅定的信仰。正如全國著名的中共黨史專家、東北師范大學榮譽教授鄭德榮所講：“他不僅是學術上的佼佼者，他那光明磊落、剛正不阿的品格給我留下了深刻的印象，他具有高尚的民族氣節(jié)和愛國主義精神。”
求真務實 守正篤行
面對學術，他是一位追求真理的學者，在研究上一絲不茍，不肯人云亦云。全國干部政治理論學習和高校政治課程社會發(fā)展史，是以艾思奇同志主編的講義和大綱為通用教材。丁克全作為東北師大政治理論學習輔導組組長兼教研室主任，當他通讀了上述教材后，發(fā)現其中有些問題需要商榷。于是他趁去北京開會之機，找到艾思奇同志，當面提出個人意見。艾思奇表示接受，承認“有些問題待商榷，有些需要改正”。這種坦誠的學術批評和學術交流在學界傳為佳話。他喜歡學生提出不同觀點，希望學生思考問題的觀點要求真求實，真理是越辯越明的，為了讓學生獲得真才實學，他自愿增加答疑時間，甚至課下“一對一”對學生輔導。他希望自己的學生將來不僅學識突出而且人品出眾，都能求真求實，能在國家建設中獨當一面。
社會學家蘇駝曾說：“丁先生具有學者的品格和風范。有懷疑的精神，有思考的精神，這是丁克全先生特有的科學精神和科學態(tài)度。另外丁先生很求實，敢于堅持自己認為的真理的東西，我認為搞學問就是應該這樣求真、求實又敢于堅持，丁先生的這種精神是我們應該特別發(fā)揚和學習的，多年來我也向丁教授學習這種精神。”正直是丁克全的本色，求真求實是丁克全的作風。
1979年得到“平反”后，丁克全重新走上教學和科研崗位，同年中國社會學研究會重新成立，中國社會學恢復重建工作開始。他也回到了闊別多年的講臺上，滿懷熱情投身于社會主義建設大業(yè)。經歷過驚濤駭浪的丁克全始終百折不撓，愈發(fā)堅定自己的理想信念。社會學的恢復，讓他的理論和學術思想更加有了用武之地。
1981年，丁克全被調回東北師范大學政治系工作，并任名譽系主任。他夜以繼日地工作，克服了社會學研究的種種困難，積極地在全國范圍內率先投入馬克思主義社會學的研究工作，并取得了很大成績。除了在理論上深入了解研究社會學之外，他還廣泛深入到各個階層，為吉林省乃至全國的社會學發(fā)展作出了重要貢獻。
丁克全先生主持下的農村家庭情況、中國大學生目前狀況調查
他一直秉持“社會學要適應開創(chuàng)社會主義現代化建設的新局面”的強烈責任感，1981年2月他親自組建了吉林省社會學會，并任會長；組建了日本社會學研究會，并出版了研究專輯，和日本社會學界建立關系，為中日友好作出貢獻。
80年代后丁克全先生發(fā)表的主要論文
他撰寫了《科學社會學和技術社會學大綱》，提出必須以馬克思主義基本理論為指導，研究“科學、技術與社會的關系”，促進科學技術與社會經濟的協(xié)調發(fā)展；發(fā)表《論科學技術現代化與社會學》一文，這是一篇在我國發(fā)表較早的涉及科技現代化與社會學的交叉科學的論文。
1983年10月，吉林省社會學會所屬日本社會學研究會擴建為吉林省日本社會學研究會。11月7日，他被推選為吉林省政協(xié)常委，年末以特邀代表身份參加了民盟全國第五次代表大會。論文《評庫恩著〈科學革命的結構〉及其反應》發(fā)表，體現了他對于世界科學史，尤其是自然科學史的革命性成就與科學哲學相結合的思考。增補修訂了論文《論我國〈歷史唯物主義〉教本內容的學問性質問題》，逐章逐節(jié)地剖析了這些教本，認為所講內容大部分屬于社會科學的內容而非哲學，并指出其在理論聯(lián)系實際和沒有適應社會發(fā)展要求方面的問題。
丁克全先生編寫的部分社會學教材講義
丁克全也十分關心東北地區(qū)的社會與經濟發(fā)展，經常向吉林省的領導同志提出建設性意見和批評意見。1985年6月，吉林省社會科學院社會學研究所成立。12月，他被聘為長春光機學院科學技術發(fā)展研究所名譽所長。完成了“科學社會學”新體系的論證，共分十章。其突出特點是“調整社會關系來促進科學的發(fā)展”，“應用現代科學于社會以適應社會發(fā)展的要求”，這個體系是他在我國最早提出的。
1986年5月，在丁克全的努力下，吉林省社會學會所屬馬克思主義理論社會學研究組擴建為馬克思主義理論社會學研究會，這是全國第一個馬克思主義理論社會學會。丁克全發(fā)表了馬克思主義社會學的重要代表作《論辯證唯物主義觀點的真理定義》。因其學術影響力，他與何肇發(fā)、費孝通一起被冠以中國社會學界的“南何北丁中間費”之美稱。
信仰彌堅 勇于擔當
丁克全一直致力于黨的教育事業(yè)和新中國的社會學重建事業(yè)，他對黨和國家忠心耿耿，對待事業(yè)殫精竭慮，為我國馬克思主義社會學教育事業(yè)作出突出貢獻?！皣缼煶龈咄健?。丁克全對學生的要求很嚴格，在學術方面所研究的問題要窮盡所有書籍和資料，對每個觀點，文字的表達在邏輯上要經過縝密的推敲。在他從事大學馬克思主義社會學教學期間，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的社會學碩士生。1982年在東北師范大學培養(yǎng)全國恢復重建的第一批社會學研究生，受教育部委托，袁方和丁克全各培養(yǎng)1名，送到日本留學，學習社會學。1983年，69歲的丁克全作為負責人申請的社會學碩士學位點獲得教育部批準，東北師范大學開始培養(yǎng)社會學研究生。同時他還受到中國社會學會和有關高校的邀請，奔走于祖國各地，在社會學講習班傳播馬克思主義社會學思想，參與中國社會學重建后第一批社會學人才的培養(yǎng)工作。如今他的研究生如陳立行、常向群、李天然都成為中國社會學研究事業(yè)和國家建設的中堅力量。
“我雖已年逾古稀，但是我沒有遲暮之感。我要爭取做一個共產黨員，求得光榮的歸宿?！?986年5月15日對于丁克全來說是個特殊的日子，72歲高齡的他終于加入了中國共產黨，面對黨旗莊嚴宣誓，他無比激動，像年輕人一樣宣讀著入黨誓詞，他終于實現了自己人生的夙愿，成為一名光榮的中國共產黨員，這是黨和人民對他的肯定。他激動地說：“這不是終點，而是新的起點?！边@也是他作為馬克思主義社會理想的信仰者的最好詮釋。
已到古稀之年，本該兒孫繞膝，享受天倫之樂，可他卻堅持奮斗在學術工作第一線?！白鳛橐幻伯a黨員，總應該做點事?！?987年，73歲的丁克全發(fā)表了《科學的涵義和屬性的歷史考察》和《領導技術的社會學研究——日本社會經濟發(fā)展中的技術與社會關系論》等論文。后者對第二次世界大戰(zhàn)后日本如何在戰(zhàn)敗國困難重重的條件下，使國民經濟迅速獲得飛躍發(fā)展，進行了技術學和社會學的考察，這一開創(chuàng)性研究對我國社會主義現代化建設具有重要的參考價值。
1988年2月，中國人民大學“復印報刊資料”《社會學》轉載了他撰寫的《科學社會學與技術社會學兩門科學的新體系提綱》。這一內容體系，既具有中國特色，又著重于現實的應用，尤其重視科學、技術與經濟、社會協(xié)調發(fā)展，具有一定的開創(chuàng)性。
丁克全先生部分手稿
1989年1月，75歲的丁克全病情越發(fā)嚴重，勞累過度病倒入院。雖極度虛弱，但病情稍有好轉，他便同前來看望他的學生以及關夢覺、何善周等老朋友討論學術問題。1989年8月30日，丁克全在北京逝世。丁克全先生博學弘毅，在中國和日本都頗有影響。他為后人留下了兩百余萬字的論文手稿、講義、書信和書稿，內容涉及馬克思主義社會學、政治學、邏輯學、馬克思主義哲學等多個領域。廣其學而堅其守，存一息而不墮志。他奮斗一甲子，用畢生心血，為中國的社會學重建和馬克思主義社會學理論發(fā)展作出卓越貢獻。從學生到學者，從一名革命者到著名的馬克思主義社會學家，他鞠躬盡瘁，把生命與忠誠獻給了黨，獻給了國家，獻給了他熱愛的馬克思主義社會學研究事業(yè)。
